请各位大神，谈谈你认为的隶书之美？
一、请各位大神，谈谈你认为的隶书之美？
隸書看著還是滿美的……
也比較實用，哪怕是日常中的圓珠筆呀鋼筆所寫簡體隸書，也勉強可以看。
自己喜歡就好，我日常鋼筆就是寫簡體隸書，別人都會說太規整漂亮了，雖然這並不是藝術層次，但是實用也滿好。
二、写出你认为美汉字的魅力？
世界上只有汉字有书法艺术，汉字间架结构比例和笔画曲线之美无与伦比。
三、你认为美是什么造句？
美是游荡在蓝天上的几缕白云，美是依偎在山岗上的几点残雪，美是浩瀚沙漠上的几点绿洲，美是无暇大海边的几片贝壳。
美是艺术的最高原理，同时也是最高的目的。
美，是只有我们的灵魂才能解读的秘密，灵魂为它而欢欣，受它影响而成长；美是一种不朽的语言，是一种不需要用唇舌发声、分清音节的上界语言，它能容纳人类所有悦耳的音调，让它成为永恒的寂静。纪伯伦
四、中国人认为的汉字之美？
任何艺术都不可忽视它的形式美，艺术如果丧失了形式美，就失去了它的审美价值。鲁迅先生说，我国文字具备三美，“意美以感口，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”
感目的形美就是指书法艺术的美。书法是中国传统文化的瑰宝，是以汉字为载体的造型艺术，通过线条、结体、笔韵墨趣和章法来表现情感意蕴，给人以美的享受。
五、你认为美是什么即兴评述？
美是什么？美是指人眼看上去舒服，比如大自然的壮观景色，日出时太阳在云里，在海里，烘拖出太阳的浑然天成，再比如寒冷季节，形成的自然冰雕，冰花，大雪银妆素裹，将整个世界变成了白色。
各色动物展现自己，比如孔雀开屏是美，成群的金鱼在水里游来游去也是美。所以，我认为，自然天成的，养眼的才是最美。
六、你认为我们的汉字有哪些方面美？
书写美，不论是各种字体，都有体有韵，结构合理，行字有方，成文舒畅
音韵美，不论是普通话或是其他方言，都有声音的优美有趣之处。多音字同字不同音，或是同音不同字，都是音韵奇妙之处
含义美，每个字背后都体现历史的发展和文字的演变，许多字都有精妙的诗意与释义，可一字多义，使用灵活
七、你认为香榭丽舍大道白天美还是夜景美？
夜景比较美
香榭里舍大街位于协和广场和凯旋门之间，是巴黎大街中心的女王。从凯旋门到协和广场，全长2公里，香榭丽大道几乎与塞纳河的一段是平行的，从大道向南便可以到达塞纳河了。香榭丽大道车辆穿流，宽阔的大街配上期间起浮凹凸的地势，使这条大街气度非凡。如果天气情好，望到尽头便是到文明遐迩的凯旋门（Arc de Triomphe）。走在香榭丽大道上看着大道中央车水马龙的繁华和大道两旁被浓密法国梧桐树遮盖下的悠闲，体会着巴黎人的生活和浪漫。
八、写出带有“丽”字的词语，清秀之美，雄壮之美，异常之美，罕见之美，俊俏之美，光彩之美，鲜明之美，灿烂之美？
清秀之美（秀丽）
雄壮之美（壮丽 ）
异常之美（瑰丽）
罕见之美（奇丽）
俊俏之美（俏丽 ) 光彩之美（亮丽 ）
鲜明之美（靓丽）
灿烂之美 (绚丽 ) 华贵之美（富丽
九、你认为漂亮的壁纸？
漂亮的图送给漂亮的你。点个赞再又哦[碰拳]
十、你眼中的东方之美是什么?
东方之美一定是含蓄的高贵的。
这不同于西方的热情奔放之美。
我们东方的传统文化就是这样一种气质。温和含蓄而丝毫不带攻击性。它可以将所有外来文化全部兼收并蓄。以包容大气的气度。屹立于世界东方，让人惊艳而过目难忘。
东方女子的美，重在一种感知，强调气韵，讲究和谐。这是一种不需要被设定、被量化的美。
在电影《晚秋》里，汤唯裹着一件卡其色的大衣，头发随意地盘着，几乎不怎么化妆，神情淡淡的，走在异国他乡的深秋里，不禁让人感到落寞、冷清。
张爱玲笔下的《琉璃瓦》，琤琤长着“淡白的鹅蛋脸，虽然是单眼皮，而且眼泡微微地有点肿，却是碧清的一双妙目，人像金瓶里的一朵栀子花。”
她们的容貌不一定惊艳，五官不一定标准，但是看到她们时，会唤醒感性层面上的东西，产生情绪，产生想象，沉浸在一种美的感受里。
当我们进入东方审美的语境里，会发现，这种东方之美，本质上就是今日人们所热谈的“氛围美”。
“一个身穿藕色纱衫的女郎，脸朝花树，身形苗条，长发披向背心，以银色丝带轻轻挽住。”
这是《天龙八部》中，段誉第一次见到王语嫣的情景。痴痴地望着她的背影，段誉便觉“这女郎身旁似有烟霞轻笼，竟似非尘世中人。”一颗心砰砰跳动，从此痴醉了。
即使看不见五官，看不到神态，却依然可以感知到美。因那容颜之外，有着可意会不可言传的气质、氛围。
而这种美的感知，有时候也会由静及动，美人吹箫抚琴，或执扇煮茶，或犹抱琵琶半遮面，仅是形影的描写，那女子之美已镌刻人心。
《甄嬛传》中，甄嬛曾在帝王嫔妃面前舞过一曲惊鸿舞。“宽广的衣袖飞舞得如铺洒纷扬的云霞，头上珠环急促的玲玲摇晃作响，庭中盛开的紫萝被舞袖带过，激得如漫天花雨纷飞……”甄嬛的舞，惊艳四座，没有具象的舞姿动作，借用飞袖、头珠、落花等意象的渲染，在轻盈流转间，便让我们感同身受到甄嬛起舞之美。
东方之美，不在惊艳的五官，不在清晰的线条。画面笼着轻烟、水雾，留一个背影，飘落漫天花瓣，便营造出一种的美好氛围，令人遐想连连。
这种美，说不清道不明，召唤心灵的感应。看一眼，有美的感知，不必思考，氛围美已落在心间。
早在四百年前，李渔便在《闲情偶寄》中说道，女人美不美，姿色在次，最要紧是要有“态”。
“态”，情态、姿态，也称之为神韵、气韵。女子有神韵，流露出喜怒哀乐、嗔怨悲苦，流露着灵动的气息。这便是东方美学里常提及的“气韵生动”。
“见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，是含羞少女的娇俏灵动。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，是不忍离别的一腔深情。
“回眸一笑百媚生”、“风流天付与精神，全在娇波眼”，是勾人心魂的娇媚。
美人之态，气韵生动，有多少情动便始于这种美。
《西厢记》里，张生见到崔莺莺这么唱道：“怎当他临去秋波那一转！”崔莺莺那眼睛，乌溜溜地转动着，像一泓秋天里的湖水，澄澈明亮，泛起盈盈涟漪。张生看到她的眼神，情意便从心里生根发芽，即便是“铁石人也意惹情牵”。
气韵生动，不仅强调情态，也在于身形体态上。东方美人，不一定身材要多标准，但是体态要有的风姿。
如《红楼梦》中，林黛玉“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”；《西厢记》中，崔莺莺“解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”
所谓美人之面，以柳为态，以秋水为姿。这种美，营造了一种气韵生动的氛围美。
有时候会在地铁里、马路上，看到一一两两古装女子悠悠走过。这样的画面不免显得有点突兀。而当这些身着古装的女子走进故宫，便有一种恰当和谐的美。
雕梁画栋，红墙琉璃瓦，故宫的一砖一木，都带着历史和岁月的痕迹。眼前的女子穿着汉服、穿着清装，款款而来，仿佛一同穿越时光，回到了紫禁城。
氛围美，注重整体，是人和背景环境、道具衣着一起营造的。在东方审美的语境里，这种美，重在讲究、重在和谐。
李子柒在她那山间小院里，忙着四时农活。她的视频，一帧一画，静谧唯美，充满了视觉的享受。
春天，扎着高马尾，一身红衣飞扬，踏马入山林，宛如江湖武林里的侠女，肆意快活。当漫山粉红的辛夷花依次盛开，缤纷落下时，她穿披粉纱薄幔，站在漫山遍野的花丛中，水袖飘飘，美得像个仙子。大雪天里，她身披素斗篷，脖子围着毛茸茸的白色裘毛，站立在无垠的天地中，一片干净宽阔。
这个眉眼淡然、气质如兰的女子，着一身纱衣或布衣，好似她本就与这山林田野相生相长。此时，“氛围美”这三个字被李子柒演绎得真真切切、栩栩如生。
当和谐构成了美，从自身到周边，静静流淌着一种让人沉浸的美好氛围。
"东方" 本就是一个美的代名词。它不拘于人与事物，也许只是一个回眸，也许只是一个背影，也许只是一缕青烟…
